第23章 故事新编 14（4 / 5）

他五个饽饽也足够了。”

“那可不见得行。

要发牢骚，闹脾气的。”

“饿过了肚子，还要闹脾气？”

“我倒怕这种东西，没有人要看。”

书记摇着手，说。

“连五个饽饽的本钱也捞不回。

譬如罢，倘使他的话是对的，那么，我们的头儿就得放下关官不做，这才是无不做，是一个了不起的大人……”

“那倒不要紧，”

账房先生说，“总有人看的。

交卸了的关官和还没有做关官的隐士，不是多得很吗？……”

窗外起了一阵风，括上黄尘来，遮得半天暗。

这时关尹喜向门外一看，只见还站着许多巡警和探子，在呆听他们的闲谈。

“呆站在这里干什么？”

他吆喝道。

“黄昏了，不正是私贩子爬城偷税的时候了吗？巡逻去！”

门外的人们，一溜烟跑下去了。

屋里的人们，也不再说什么话，账房和书记都走出去了。

关尹喜才用袍袖子把案上的灰尘拂了一拂，提起两串木札来，放在堆着充公的盐、胡麻、布、大豆、饽饽等类的架子上。

一九年十二月作。

注释：

（1）本篇最初发表于一九三六年一月二十日上海《海燕》月刊第一期。

关于这篇小说，可参看《且介亭杂文末编·〈出关〉的“关”

》。

（2）老子：春秋时楚国人，我国古代思想家，道家学派的创始者。

《史记·老子韩非列传》说：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。

姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。

孔子适周，将问礼于老子，老子曰：‘子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。

’……老子修道德，其学以自隐无名为务。

居周久之，见周之衰，乃遂去。

至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书。

’于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。”

关于老聃其人其书的时代，孔丘曾否见过老聃，近代学者的看法不一。

现存《老子》（一名《道德经》），分《道经》、《德经》上下两篇，是战国时人编纂的传为老聃的言论集。

（3）关于老聃接见孔丘时的情形，《庄子·田子方》中记有如下的传说：“孔子见老聃，老聃新沐，方将被发而干，蛰然似非人；孔子便而待之，少焉见曰：‘丘也眩与？其信然与？向者先生形体，掘（倔）若槁木，似遗物离人而立于独也。

’”

蛰然，晋代司马彪注：“不动貌。”

（4）庚桑楚：老聃弟子。

《庄子·庚桑楚》中说：“老聃之役，有庚桑楚者，偏得老聃之道，以北居畏垒之山。”

据司马彪注，“役”

就是门徒、弟子。

（5）关于孔丘两次见老聃的传说，《庄子·天运》中有如下的描写：“孔子谓老聃曰：‘丘治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，自以为久矣，孰（熟）知其故矣。

以奸（干）者七十二君，论先王之道，而明周召之迹，一君无所钩用。

甚矣夫，人之难说也，道之难明邪？’老子曰：‘幸矣，子之不遇治世之君也。

夫六经，先王之陈迹也，岂其所以迹哉？今子之所言，犹迹也；夫迹，履之所出，而迹岂履哉？夫白之相视，眸子不运而风化；虫，雄鸣于上风，雌应于下风而风化；类，自为雌雄，故风化。

性不可易，命不可变，时不可止，道不可壅。

苟得驿道，无自而不可；失焉者，