三百六十八章 刑不上大夫（2 / 3）

依赖性，同时能提升百姓的生活！”

米面和米饭不一样，米面更软，因此工艺上需要突破，如果不能和米粉一样晒干，那么新鲜的米面只能保存一天左右。

其实是提升百姓对官府的认可，食物的多样化能让人心情愉悦，愉悦了就不会去想一些负面的事情。

“诺！”

“戒慎。”

“二公子，有何吩咐！”

“一个要求，狼卫需要扩充，两年扩充一个营，这点你要做好规划安排！”

戒慎是王越，这个字还是刘琮给他取的，《礼·曲礼》：戒勿越疏：戒愼，毋得逾越。

“诺！”

随着局势发展，刘琮需要更强的护卫以及机动力量，王越跟随刘琮也十二年了，对刘琮的练兵之法极为清楚。

这些年王越非常刻苦，或许前半生吃了没文化的苦，后半生碰到刘琮有机会让他学习文化，因此格外用功。

但凡有些时间，王越便跑到书院去旁听，书院那些大儒也知道王越是刘琮的人，自然也不会驱赶，随他在一旁旁听。

隔了几日，刘琮出现在书院。

“兴瑞来了，就等你了！”

郑玄，宋忠等人都在，又是一次辩论，关于《礼》。

“让各位久等了，这一大早就接到了一些紧急的公务需要处理，抱歉！”

“好，今日主要是《礼》，何谓礼，正所谓道德仁义，非礼不成！

教训正俗，非礼不备！

分争辩讼，非礼不决！

君臣上下、父子兄弟，非礼不定。

宦学事师，非礼不亲。

班朝治军，涖官行法，非礼威严不行。

祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。”

郑玄一上来就引经据典，简单阐述了礼，接下来宋忠等人轮流讲解，下面学子也是听的如痴如醉。

刘琮也是在认真听，《礼记》并非都是糟粕，里面很多都是非常不错的。

后世经常讲的仪式感。

其实礼便是最高的一种仪式感。

“兴瑞，学子都准备聆听你的高见！”

“长者有命，不敢不从！

小子就谈谈自己对礼的见解，小子以为礼是一种态度，一种规矩。

不过小子还是那个态度，需要跟着时间一起前进！

五方皆有性，千里不同风，也就说每个地方都有自己的风速习惯！

即便是蛮族也有一些自己的风俗习惯，这是蛮族之礼！

因此在平定蛮族的时候，小子根据蛮族的情况。

禁止他们进行大规模的聚集继续他们的蛮族礼仪，但是允许他们自己一个小家进行蛮族的礼仪。

同样的，在襄阳，多以面食，米饭皆为主，寻常百姓一顿米饭一碗面！

这是襄阳的习俗，然到了幽州之地，则以面食为主。

荆南，扬州南部则以米饭为主！

这便是他们的习俗！

也可以说是他们的礼仪！

礼之中，总结可言，六礼：冠、昏、丧、祭、乡、相见。

七教：父子、兄弟、夫妇、君臣、长幼、朋友、宾客。

八政：饮食、衣服、事为、异别、度、量、数、制。

小子反复拜读，戴圣与郑公所写皆反复阅读，其中大部分小子以为堪称世之典范，部分内容乃阐述周朝，春秋战国之事，但唯独有一不赞同，！”

刘琮确实是多次读了《礼记》，礼记包含了许多，包括治国，礼仪，法度等等，可以说儒家集大成的一部著作。

“哦，哪一句？”

“礼不下庶人，刑不上大夫!夫礼者，自卑而尊人！

礼，是放低自己尊敬别人！

既然如此，为何礼不下庶人