第四百三十三章 孤欲为欧皇（3 / 3）

司马，我们后世的所有人都站在秦法的肩膀上，所以才如此轻松。

在欧罗巴这边，社稷一世而绝是常有的事，我们得把大一统的意识形态树立起来，确定欧罗巴的天下，才能谈德行的事。”

实际上，在实践的过程中，大一统的意识形态常常被部分人所摒弃，这是无法避免的。

以大一统本身来说，真的有人信吗？不，其实很多人，无论贵贱早就发现“大一统”

和“天下”

都是一个笑话，许多人骨子里根本不信这一套。

但“大一统”

不是让人相信它存在，而是让人相信他人都相信“大一统”

存在，为此，他们不得不迎合他人，但一旦开始迎合，那个人就成了芸芸的他人，瞬间陷入到“大一统”

中不可自拔。

换句话说，大一统本质运行原理就是“都不说是吧？那我也不说。”

无论是保甲制还是八旗的目标，就是为了让下面的人相信这么一点——他人相信“汉人”

存在，他人相信享受着一切资源的“汉人”

，是因为他们穿汉服行汉礼，有着汉人的优良品德，并不是因为他们是剥削者。

通过倒因为果的方式，让人们相信汉人享受资源是因为他们是汉人，而不是因为他们是剥削者，但是人们通过努力是可以成为汉人的。

既得利益者的“汉人”

由于畏惧底层民众的叛乱，他们不得不扮演这种刻板印象，这样，用汉人与皇权崇拜，就能逐步代替原有的罗马和宗教崇拜。

天父崇拜能运行，本质还是借了罗马崇拜的光。

“王司马，你可曾想过，为何咱们能凭空来到此处，为何汉人能源源不断地从中原飞跃万里而来，为何府兵牙兵们在来到此处后突然变强了？”

真慧同样站起身，站在了王司马的对面。

“这便是天命，是天父要我们教化他们，是天父要我们征服他们，是天父要我们扫清这片土地上的腐朽，天父选定了汉人来做这件事，就像他选定了摩西，选定了犹太人，又选定了以塞亚一样！”

真慧斩钉截铁地说道：“天命不可违！

征服欧罗巴，便是汉人的昭昭天命！

吾等尽取神赐之洲，以纳年年倍增之万民，这便是昭昭天命，是上天是天父赋予我们的使命。”

“王司马，我不为秦皇，也不为王莽。”

冯森端坐在了王司马的对面，灼灼的目光逼视着他，“孤欲为欧皇！”