第666章 避子汤（2 / 7）

，百姓称之为“白袍先生”。

    陆知远读罢，面色铁青。她认得这个称号??当年赵昭便曾豢养一批“神医”，借民间疾苦散布谶语，蛊惑人心。如今故技重施，分明是有人刻意复刻旧日手段，借明经社之名行颠覆之实。

    她即刻修书呈递太后，并召国子监几位心腹幕僚议事。席间，有人忧心道：“若此乱蔓延至中原，恐再生变局。不如封锁消息，由朝廷派兵速剿，以免动摇民心。”

    陆知远摇头：“剿易，安难。这些人之所以能聚众，必因地方苛政、赋役繁重。若一味镇压，只会让百姓愈发相信‘朝廷昏聩，唯有周公再世方可救世’的谣言。”

    她顿了顿，目光沉静如古井：“我们要做的，不是堵嘴，而是正名。”

    当夜，她亲笔撰写《辨伪录》，逐条驳斥所谓“周公再世”之说，指出周怀安一生反对迷信、崇尚实学，从不信鬼神符咒，更无“转世传人”。文中引述其《明经纪闻》原话：“治国之道，在察民情、兴水利、重教化，不在托梦降神。”又列举沈清梧案中种种证据，证明今之乱党实为别有用心之人冒充明经社余脉，意图乱中取利。

    此文一经刊发，抄本迅速传遍南北。各地书院纷纷组织讲会解读，更有年轻士子自发奔赴灾区，宣讲真相、协助赈灾。短短月余，甘州民变之势渐缓，部分受蒙蔽者主动归乡。

    然而就在此时，京城忽传噩耗：主持编纂《士林录》的副编修李慎，在家中暴毙，尸身呈青紫之色，口鼻渗血，状似中毒。其书房被翻得凌乱不堪，唯独缺失了一册尚未付印的手稿??《明经党狱始末》。

    陆知远赶到李府时，只见庭院冷清，灵幡低垂。她步入书房，见案上残烛未熄，砚台倾倒，墨迹泼洒如血。一名小童跪在一旁，颤抖着递上半张烧焦的纸片，上面依稀可见几行字：“……谢氏旧部藏于礼部档案房，借修订典章之名，篡改先帝遗诏