第504章 陕甘乱中（1 / 7）

    中国的天方教，历来有新教和老教的分别。

    老教被称为格底目派，出自天方教哈乃斐学派。

    其创始人艾布.哈尼法.努尔曼及其主要弟子艾布.优素福，默罕默德.谢巴尼等，生活在八世纪末到九世纪初。

    彼时天方教还是个正在兴起的先进教派，诞生于开放的西亚文明，然后反哺了这一地区。

    哈乃斐派重视教法的精神又不拘泥于教义经言，简单来说，就是重视教法中积极向善的精神而不教条，不按照古兰经生搬硬套过日子。

    这是天方教开放而又强大时期的体现，所以当哈乃斐派传入中国时，甚至比当初佛教传入还要顺利。

    这种不封闭、不教条、相对不保守的精神，虽然有一神教的弊端，但很容易为中华文化所接受、吸纳。

    虽然其后的岁月中，脱胎于哈乃斐派的中国格底目派老教有所保守，古板传统不愿意接受新事物。

    但大体能奉行不干涉、不攻击其他教派和其他百姓之信仰与生活的基本原则。

    同时，在自己内部，老教遵循小教坊原则，也就是把教区划的小小的，彼此互不隶属也互不干涉，各自遵循各自的伊玛目。

    甚至到了后来，老教还主动汉化，出现过用四书五经阐释教义。

    伊玛目（小教首）、赫蒂布（传教士）、穆艾津（宣礼师）等开始向着学董、乡老转变。

    如果这一进程不被打断，那真是善莫大焉，或许可以形成具有中国特色的温和天方教文化，那