「星神」与「派系」05：丰饶（4 / 6）

，聚成星罗棋布的集落。商人嘲笑牧人蛮野，牧人唾弃商人狡诈。但他们都要面对自然循环严酷拷问——「狐夏」与「狼冬」。

狐神恩赐的丰收之夏中，两族休兵罢战，各得满足；一旦狼神降下白霜，雪线自极地蔓延开来，饥馑将迫使双方攻伐不休。

歌谣说到，漫无止尽的狼冬逗留不去，即便青丘的太阳周旋了三十三次。匮乏与饥馁灭顶而来，即便是图腾上崇拜的动物，人们也不得不食之果腹。预见到遍地白骨的结局后，一位救世主攀上了世间至高的山峰——在狐人神话里，人们称她为「涂山」；但在步离人歌谣里，人们称他为「都蓝」。无论那位救主所唤何名，他向长生主许愿赐予众生活下去的给养。于是山巅裂开，甘甜如醍醐的「赤泉」自缝隙中涌出。

吞饮赤泉的人们从摄食的兽肉中取得了力量、灵敏与强韧。他们的血脉中也澎湃起了兽的狂野，兽的形貌越发明显——世界就此变改，不复从前。

以赤泉为媒，新生的犬人们一切器物给养皆从中造出——田野中种植的不再是稻菽而是视肉；遮蔽身躯的不再是葛麻织物，而是胞衣；即便是令青丘文明恐惧不已的寒冷雪境，也变得不足为惧：犬人们在极地培育生物薄膜，塑成温暖的穹帐，自此将狼冬的困苦隔绝在外。

后来，青丘剧变与所有短生种化为长生种时经历的并无不同——人口膨胀、生态崩溃、内部战乱…无论犬人们向长生主如何祈告，再也没有得到回音。于是他们明白了一个道理：长生主赐予的一切已悉数具足，想要活得更好，便要靠自己夺取。

汇聚于伟大的巢父都蓝之侧，犬人们将目光探向长生主高踞的天空。群星熠熠，如同亟待奔逐的牧原。他们将为这些星星上的文明带去「狼冬」。

很久以后，宿敌仙舟人称他们为「步离人」。步离，是青丘语中「狼」的意思。”

#……啊，狐人和步离人原本果然是同一个星球的人。

#果然啊，丰饶的‘恩赐’总是以最甜蜜的毒药开始。步离人恐怕是丰饶民中，将掠夺本能发挥到极致的一支。

#其实那个生物适应性改造技术还挺好玩的，从‘赤泉’到‘胞衣’、视肉、生物穹窿什么的。

#步离人求取赐福是出于环境压力、文明冲突，总比是因为个人的贪婪好得多吧。

#好啥啊，文化不行的种族根本没有道德感，‘狼冬’都成了他们对外扩张的合法性来源了。

#只能说药师的恩泽再次被扭曲了。

“是缰绳、是锁镣，亦是皮鞭。高过战兽腿的步离青年被教会的第一个道理就是：永远要把缰绳握紧在手里，否则自己将成为被奴役的牲畜，甚至饲料。

在步离人的语言里，缰绳的别名唤作「亚萨?奇塔」，意即「活的书」。

猎群巫者在双隆月相会之刻、夜空光辉最盛之时，将缰绳作为成年礼物赐予都蓝子嗣们。这条空白缰绳将是记录他们一生战斗历程的卷册。

成年礼甫一结束，步离人必须走进武器牧场，从基因巫术筛选和育种的「器兽」中挑选、驯服自己第一匹战骑。以被征服者为饲料的器兽有着惊人的敏锐和凶残——与未来的主人比起来，器兽们不过是羔羊。月光唤起体内涌动的狂野之血，步离青年们与器兽互相追逐、角斗。有人死于兽吻，那是羸弱的下场；有人诛戮同胞，那是猛兽的分配法……步离青年使中意的坐骑绊倒在地，将带有神经刺鞭的缰绳勒在它的脖颈上——牲畜被未来主人的心灵感应震慑了，就像挨了几百次皮鞭般温驯。当它主动驮起主人时，一名合格的步离人「索牙」（武者、骑手）诞生了。

从此步离缰绳便成为战斗经历的记叙者，缰绳上从此渐渐挂满了划痕、结扣与坠饰。

饱经训练的索牙们在「昂达」（统军百夫长）的带领下穿上水母般的