第一千五百一十八章 经济（4 / 7）

源之类的内容。试讲他刚才讲的这些，我都学过。正是因为我学过，我才知道他其实是在说一件很严肃的问题——人类社会本身就建立在暴力和非自然的压迫之上。良渚国家在生态恢复后迅速解体，迅速回退到原始状态，也正说明国家形态并非是人类的本性。换而言之，如果要想返璞归真，就必须无父无君，弃国弃家。”

    “难道，人类的本性就是.就是利百倍？”

    “并非如此。人类的本性不是这样，但三丰天师的意思是，如果我们仅仅是拆掉仁义，那么我们只会得到巨大的混乱。”商洛回道，“如果有100倍的利润，别说是圈地放羊，就算是类似卖绞死自己全家的索套，恐怕都有人会愿意卖。我想这第一节课，三丰天师是在向我们阐述一个道理：如果我们真的让所有人发扬自己的本性，真的让所有人返璞归真，那乐子可就大了。”

    “所以，三丰天师真正意思是”

    他和商洛对视了一眼，他们都知道了答案：

    绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

    此事在《道德经·第十九章》亦有记载。

    三丰天师的观点从头到尾都没有变过。他要弃绝的其实并非仁义，或者说不只是仁义。

    他描述的返璞归真，是把圣智、仁义、巧利，这三重社会要素全部弃绝。

    圣智，才之善也。仁义，人之善也。巧利，用之善也。

    这三善，善莫大焉。

    但如果要返璞归真，首先固然是要摒除恶念，但就算是三善也要毅然决然地斩脱。