第一千五百一十八章 经济（5 / 7）

; 勿以善大而不绝，因为善也是有为。

    而道，是无为。

    “商洛.我们真的要走上这条路了吗？”他看着商洛，“我觉得这条路是不是过于艰辛了。”

    无为的道路并不轻松，它非常痛苦。

    因为随着人类社会所诞生的一切善，一切美好的事物，都要和恶念一同斩下。因为剥离了这一切的有，最后剩下的才是容纳一切的无——

    “我觉得，这有问题。”商洛沉声道，“我觉得这有很大的问题。”

    “哦？你你怎么看？”

    “不是我怎么看。其实，三丰天师是鼓励我们觉得这有问题的，要不然他就不会提第二点——史实和史观。他说，史实和史观之间可以轻松分辨。实际上哪有那么轻松？孔子做春秋，微言大义。谁又能分得哪些是事实，哪些是史观呢？”

    “啊这.”朱先烯琢磨了一下，“那三丰天师真正的意思是？”

    “他是让我们思考一个问题，让我们辩证地看待‘无为’——无为，真的是史实吗？到底是太初无为，还是太初有为呢？属于我们的道路，当然是太初有为！人类社会所创造的一切，当然是有价值的，而且无比重要。我们不能为了‘无为’就把他们全部斩掉。因为如果把我们和社会有关的一切要素全部剥离，乃至于把是非、善恶，把看待世界的眼睛都一并剥掉。那我，还是我吗？”

    如果太初无为，那么赋予一切意义的，就是道。

    如果太初有为，那么赋予一切意义的，就不是道，而是人。

    “我觉得，