第一千五百七十章 谈判（2 / 5）

尼西亚信经》，确立了三位一体——围绕着尼西亚信经所结成的“尼西亚正教”，在60年后的《帖撒罗尼迦敕令》颁布后成为了罗马帝国的国教。

    第二，他确认正教是罗马帝国普世教会的一部分，确立皇帝在神下，但皇帝在众教士与所有使徒之上——之后在《帖撒罗尼迦敕令》颁布后，皇帝正式确认罗马教宗是“罗马帝国大祭司”，这是罗马传统上本就有的职位，只是现在授予给了罗马教宗。

    第三，确定所有主教由皇帝全权任免，并且依照罗马皇帝的要求在整个帝国内划分教区——之后在《帖撒罗尼迦敕令》颁布后，皇帝正式宣布按照正教礼仪重新对罗马原有的普世教会进行改革。

    最后一件就是修订并且统一了教会的节历。

    在这长达60年的国教化进程中，有一个要素贯穿始终：

    罗马人认为一个国家的信仰需要管理，所以就有了普世教会。而普世教会，是罗马的教会，不是正教的教会。

    罗马皇帝通过行政命令决定，以正教礼仪重组普世教会，而不是以正教为国教。罗马帝国并不承认大公会议以前的正教组织，只认同在普世教会之下的，在罗马皇帝批准下组织起来的“尼西亚正教”。这一教派在之后分分合合，延续到现在。

    换而言之，从性质上来说，普世教会本质上就是“罗马帝国的宗教管理部门”，其性质自始至终从未变过。不管这个宗教原先自称是什么上帝的使徒，还是天父天兄天王之类，罗马皇帝明确规定：皇帝在高天的神明之下，但在人间一切使徒、半神、先知、祭祀之上。

    “这就是我要对你说的。”法厄同开口道，“罗马帝国决定按照罗马礼来重组精灵王庭，并且重组万神殿，确立新万神殿为普世教会。而你，涌泉王庭的卡琳亚莎，将在新万神殿中拥有一席之地。”

    “哦！！！这这太酷了！！！太酷了！”

    “额”商洛摸了摸头，“你好像比我想的要兴奋。”

    “我当然会兴奋啦！这可是这可是成为神明啊！”

    “我的意思是，我以为你会在心理上有些抗拒。”

    “诶呀，怎么可能，我已经等不及要为过去的一切画上句号了。我得亲手去处理我那母亲留下的一切。”

    “啊”商洛捂着额头，“是我多虑了。我差点忘记，你是亚莎的女儿”

    卡琳完全能够接受这一点，这是再好不过的。

    她内心之坚韧超出了商洛的想象，他本来还以为卡琳要进行一些内心中的心理建设。但现在看起来，她等这一天好像已经等了很久了似的。

    “不过商洛，我的姐姐呢？”

    “你们两个都得上。预订的计划中，我们需要一位双子女王。你们需要统帅新的精灵，为罗马帝