第529章 儒学 隐藏千年的降龙学（1 / 4）

明白了。

朱棣和夏原吉不约而同的点了点头，表示已经理解了其中的道理。

没想到控住舆论话语权的手段，竟然如此简单。

经过陈羽这么一说，朱棣真真切切的意识到，个人控制舆论话语权的能力，哪怕他拥有百万大军，也是有限。

毕竟看控制舆论的话语权在哪方势力手中，就要看哪一方势力拥有最多的声之人。

皇权之下，拥有数万名官吏，可以散布民间为皇权声，来推行皇帝的理念，

这种配置按照正常的想法来看，天下的舆论话语权应该被皇权掌控才对。

可在看儒家势力，门下却拥有着近百万的儒家弟子，同样散布在民间的各个角落，为儒家声，来传播儒家的理念。

这近百万的儒家弟子，作为儒家掌控舆论话语权的根基，这样一看，皇权的数万官吏就显得微不足道了。

再者，就像陈兄弟方才说的那样，皇权之下的官吏，也有大量是儒家子弟。

所以有多少官吏拿着朝廷的俸禄，却在自己看不见的角落，为儒家声？

如此看来，儒家这方势力成功当着皇权的面，窃取权柄也就不奇怪了。

只要天下间的百万儒家弟子还在，那么舆论话语权便始终在儒家手中，而不会被皇权掌控。

皇权拥有着百万大军，也就是绝对的兵权，是否敢动用暴力，来让百万儒家弟子消失？

不敢！

这一方面，哪怕是当年残暴如蒙元都不敢。

更何况是大明。

身为统治者，考虑的不应该只是打天下，同样应该考虑是打天下之后的治天下。

若是百万儒生被灭，那么朝廷治理天下的官吏只能靠勋贵武将来填充。

勋贵武将治理天下……

确实是一个非常好笑的笑话。

缺少了文官、读书人治理的天下，地方很快就会因为秩序缺失，而爆动乱。

动乱爆之后，要是因没有文官充当出谋划策者，单靠武将镇压，只会愈演愈烈。

直到危及江山社稷。

到了这一刻，朱棣再次意识到了当初自家老爹，在处理这个问题时候的棘手程度。

强势如洪武帝都选择了妥协。

如果不妥协，还有一种办法。

那就是从儒家的根源上消除这个问题。

为何天下会涌现出百万儒家子弟？

这一切的根源，始于汉朝推行的罢黜百家，独尊儒术。

自董仲舒提出此策并被汉武帝采纳后，儒家思想从诸子百家中脱颖而出，正式与皇权绑定，成为官方正统的意识形态。

千余年间，这套思想体系早已不只是书本上的学问，而是渗透到了社会运转的肌理之中。

从隋唐确立科举制开始，儒家经典更是成为了读书人跻身仕途的唯一敲门砖。

无论是童蒙阶段的《三字经》《千字文》，还是进阶研读的四书五经，整个教育体系都被儒家思想牢牢占据。

读书人皓穷经，所求的不仅是学识精进，更是通过科举实现阶层跃升的可能。

在这样的环境下，他们自幼浸润于仁、义、礼、智、信的教化，熟稔于君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的伦理。

自然成长为深受儒家思想熏陶、以儒家理念为行为准则的子弟，甚至主动成为其思想的传播者与扞卫者。

千余年的教化，让儒家思想早已越了学说的范畴，融入了民间的伦理规范、家族制度与社会秩序。

“孝悌”

“忠君”

“礼教”

等观念，既是皇权维系统治的精神纽带，也是普通百姓认同的行为准则。

对抗儒家就需恢复百家。

但诸如法家的严苛、道家