第62章 我国封建社会初期战国时代30（2 / 3）

身体会得到很好的保养、生活得很舒适，生命不会受到伤害，这就是所谓的认识自然界的规律。

并顺应和利用自然。

因此，最灵巧的人不会做违反自然规律的事情，最聪明的人不会脱离自然条件去空想。

人们对于天有所认识，就能根据观察到的天象，来预测以后生的变化；对于地有所认识，就能根据不同的土质，去种植适宜于生长的植物；对于四时有所认识，就能根据四季节气变化的次序和规律，去处理农事；对于阴阳有所认识，就能根据阴阳之协和，去调理万物。

掌管天文、历象等方面的官员，研究、掌握自然现象和规律，从而指导人们遵循这些规律去做好应做的事情。

把国家治理得纷乱了，是因为天象不好吗？有书说：有关日月星辰的天文岁时自然现象，这是自禹、桀以来都相同的；禹凭借这样的天象条件把国家治理得很好，桀在同样的天象条件下，却把国家治理得很纷乱，把国家治乱了，不是因为天象条件不好的原因。

是因为时间吗？书说：在春夏两季，（各种生物）都生长茂盛，而蓄积收藏于秋冬两季，这在禹、桀是相同的；然而禹把国家治理得很好，桀却把国家治理得纷乱，所以国家治理得好或坏，不在于时间因素。

在于地理条件吗？书说：农作物得到适宜生长的土地，就会生长，失去适宜的土地，就会荒芜，禹和桀的地理条件也是相同的，而禹把国家治理得很好，桀却把国家治理得纷乱，所以国家治理得好与坏，不在于地理条件因素。

《诗经》上说：“生于岐山的太王（周文王的祖父）开辟土地、创业，文王展、巩固”

说的就是这个道理。

天不会因为人的厌恶而停止运转，地也不会因为人厌恶辽远而不广阔，君子不会因为小人的吵闹喧哗而停止正义行动。

天有一定的规律，地有一定的次序和法则，君子有一定的行为准则。

君子持之以恒地遵循通常的规律和准则去做事，而小人计较眼前一时的利害。

《诗经》上说：“只要自身礼义不产生差错，何需顾虑人之言呢。”

就是这个道理。

楚王的侍从车有千辆，这不是明智的做法；君子吃粗粮喝水，不是他愚笨，而是偶然这样。

至于志存美好、高尚，德行厚道，知虑明智，生于现今而志在古往，这些是经过自身努力可以做到的。

因此，君子严肃对待自身的德行，而不羡慕、指望天赐，每日都会进步；小人放弃自身的德行，而羡慕、指望天赐，每日都会退步。

君子之所以每日都进步，小人之所以每日都退步，都是同一个原因，即都是由对待人和自然的态度所决定的。

君子与小人之所以相差悬殊的原因就在于这里。

陨星坠落、树木因干燥而爆裂作响，人们都会恐惧。

是为什么？其实没有什么，是天地的变化，阴阳之转换造成的，这些现象稀少出现。

觉得奇怪，是可以的；而畏惧，就不对了。

日月有蚀变，风雨不时生，而怪星偶然出现，在世上不是经常生的现象。

国家上层清明而政治平和，一般不会在同一个时代内全部出现，对社会没有伤害；上层阴暗而政治险恶，虽然一般不会同时出现，，但对社会没有好处。

因此，陨星坠落、树木爆裂，是天地变化、阴阳转换造成的罕见现象，觉得奇怪是正常的，而畏惧害怕就没有必要了。

在现实事物中，人对自然灾异感到畏惧。

耕田粗恶不精会伤害庄稼，除草不尽会损失一年的收成，政治险恶会失去民众的拥护，田地荒芜庄稼失收，粮价昂贵百姓挨饿，路上可见死人，这是人为造成的自然灾害。

国家的政治不清明，各