第300章 我国封建社会隋唐时代67（1 / 2）

柳宗元的作品

3）《种树郭橐驼传》—1

原文：

郭橐驼，不知始何名。

病瘘，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”

。

驼闻之曰：“甚善，名我固当。”

因舍其名，亦自谓橐驼云。

其乡曰丰乐乡，在长安西。

驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。

视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。

他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。

凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。

既然已，勿动勿虑，去不复顾。

其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。

故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。

不抑耗其实而已，非有能早蕃之也。

他植者则不然，根拳而土易。

其培之也，若不过焉则不及。

苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾；甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。

虽曰爱之，其实害之。

虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。

吾又何能为哉？”

问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”

驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。

然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。

旦暮，吏来而呼曰：｀官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。

鸣鼓而聚之，击木而召之。

吾小人辍飧饔以劳吏者且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。

则与吾业者其亦有类乎？”

问者嘻曰：“不亦善夫！

吾问养树，得养人术。”

传其事以为官戒。

释义：

本文作于805年（贞元二十一年），当时作者在长安，正在积极地投入王叔文集团的政治革新运动。

在这篇文章中，柳宗元把“养人”

与“种树”

相比较，将种树之道“移之官理”

，指出施政者必须按照客观规律，顺应自然，适应人民生活的要求，才能使民众生活安定，否则就必然是骚扰人民，给人民造成危害。

译文（参考）：

题意：《郭橐驼种树传奇》

嘿，你知道郭橐驼不？这人啊，一开始叫啥名儿咱也不知道。

他得了一种病，背驼得厉害，只能弯着腰走路，那模样啊，活脱脱像只骆驼，所以同乡的人都叫他“骆驼”

。

郭橐驼听了，还挺高兴，说：“哎呀，这名字起得好啊！”

干脆就把自己原来的名字给扔了，也自称起“骆驼”

来。

他住的地方叫丰乐乡，就在长安西边。

这郭橐驼啊，是种树的行家。

长安那些有钱的老爷们儿，为了看风景、卖果子啥的，都争着抢着要把他请回家去。

你看他种的树，不管是移栽的还是用别的方法种的，没有一棵活不了的，而且长得又高又壮，果子结得又早又多。

其他种树的人偷看模仿他，可就是没他种得好。

有人问他，他回答说：“我可没本事让树木长寿又多结果子，只是能顺着树木的天性让它自然生长罢了。

种树的方法嘛，树根要舒展，培土要均匀，土要用原来的，捣土要结实。

都做好了，就别乱动别瞎想，种好后