第三十一章 孝期深研（2 / 3）

溪孝期生活中最重要的一部分。每日处理完宫务，她便沉浸于书房之中。起初，面对那些晦涩的文言、繁复的典章制度、错综复杂的历史事件，她也感到吃力。但她有着惊人的毅力和悟性。她从不贪多求快，而是逐字逐句细细琢磨，遇到不解之处，便记录下来，或请教苏嬷嬷（苏嬷嬷虽不直接涉政，但阅历丰富，对典章故实知之甚详），或在慕容云泽难得来时，择要请教。

    她读书的方法也与众不同。她并非死记硬背，而是善于联系和比较。她会将《资治通鉴》中记载的某个朝代的赈灾策略，与慕容云泽正在推行的某项政策相对照；会将某位名臣关于吏治的奏议，与近期朝中的人事变动相联系；甚至会从那些已结案的卷宗摘要中，试图还原当时的情境，思考如果换一种处理方式，结果是否会更好。她还特意将慕容云泽推广的“简法”用于读书笔记，用简码标注重点，用表格归纳不同案例的异同，使得庞杂的信息变得清晰有条理。

    慕容云泽偶尔会问起她的读书进展。夏玉溪从不妄加评论，只是谦逊地分享自己的一些理解和疑问。例如，在读到前朝某次治理黄河水患的记载时，她会结合自己看过的地理志，提出为何选择某处筑堤，其地质水文有何依据？在读到某位官员因贪污被惩处时，她会思考，除了事后惩处，当时的制度是否存在漏洞，使得其有机可乘？她的问题往往角度新颖，切中要害，让慕容云泽也时常需要认真思考才能回答，有时甚至能给他带来新的启发。

    这种“学问上的探讨”，渐渐成了两人之间一种独特的、充满智识乐趣的交流方式。它超越了寻常夫妻的儿女情长，在恪守礼制的外壳下，进行着精神层面的深度碰撞与共鸣。慕容云泽惊讶地发现，夏玉溪不仅记忆力好，悟性高，更难得的是她有一种基于常识和同理心的判断力，往往能剥去历史事件的华丽外衣或官方辞令，直指问题的核心。而夏玉溪则通过这种交流，极大地开阔了眼界，提升了对复杂问题的分析能力，对慕容云泽所处的世界有了更深刻的理解。

    除了读书，夏玉溪也将更多的精力投入到对六宫事务的精益求精上。女医署已步入正轨，成效显著，但她并未满足。她与苏嬷嬷一起，进一步规范了各宫用度申报、物品领用、人员调动的流程，力求透明高效，杜绝浪费和贪墨。她甚至借鉴了前朝考核官员的“考成法”思路，为宫中各司各处制定了简单的绩效评估标准，奖勤罚懒，使得宫人做事更有章法，宫廷运转更加顺畅。这些举措，虽局限于内廷，却潜移默化地提升了整个后宫的管理水平，也为她日后执掌凤印积累了宝贵的经验。

    时光便在这样日复一日的诵经、理政（内廷）、读书、以及与慕容云泽偶尔进行的深度交谈中，平静而充实地流淌着。孝期的生活固然清苦压抑，但夏玉溪却在这份寂静中，找到了沉淀和成长的契机。她的气质愈发沉静雍容，言谈举止间，那份属于未来国母的威仪与智慧，已悄然内敛其中。

    慕容云泽将她的变化看在眼里，心中充满了难以言喻的欣慰与一种日益加深的依赖。他肩上的担子极重，朝堂之上风云变幻，身边能完全信任、且能在思想上与之对话的人少之又少。夏玉溪的存在，如同他沉重帝王生涯中一处温暖的避风港，更是他不可或缺的智囊与精神支柱。他深知，待孝期结束，凤冠霞帔加身之时，她必将成为他最得力的臂助。

    这一日，已是孝期过半。秋意渐深，庭院中的梧桐叶片