星家十要（警励）（1 / 2）

原文：

宁陵吕叔简曰：奔走营运则生活，安逸惰慢则死亡。盖生活为万事之根本，人无生活，则不能仰事父母，俯畜妻子，而亦不能自保生命也。

译文：

宁陵的吕叔简说：“辛勤奔波经营才能生存，贪图安逸懒惰就会走向消亡。”

生存是一切事务的根本，一个人如果失去生存能力，就无法赡养父母、养育妻儿，甚至连自己的生命都难以保全。

注解：

吕叔简即明代思想家吕坤，其观点出自《呻吟语》，强调劳动对生存的决定性作用。

袁树珊将此思想引入命理实践，认为“生活”不仅是物质基础，更是维系家庭伦理的前提，与《星家十要》中“警励”原则一脉相承。

原文：

故凡为失业之人推命，务劝其弃大就小、自营生活。尤须以先哲格言「求人不如求己，能屈始可能伸」之义，反复开导之。万不可使其因循坐误，年复一年，致蹈闲居丧家之覆辙。

译文：

因此，但凡为失业者推算命运，务必劝他们放下身段从小事做起，自谋生计。

尤其要用先哲“求助他人不如依靠自己，能屈能伸方能成就事业”的道理，反复启发引导。

绝不能让他们因循守旧、坐失良机，年复一年地重蹈无所作为、家道败落的覆辙。

注解：

“弃大就小”体现袁树珊务实的生存哲学，与《论语》“君子求诸己”及《文子》“求诸人不如求之己”思想相通。

他批判“因循坐误”的消极态度，主张通过劳动重建生活秩序，这与《星家十要》中“劝勉”“济贫”等职业准则紧密相关。

原文：

古云：当局者迷，旁观者清。为星家者，能不尽力以警励之乎?

译文：

古人说：“当事人往往因陷入困境而迷茫，旁观者却能清晰洞察。”

作为命理从业者，难道不应竭尽全力警示和激励他们吗？

注解：

“当局者迷”出自《旧唐书》，袁树珊借此强调命理师的社会责任。

他认为从业者不仅要预测命运，更需以“警励”为手段，帮助求测者突破认知局限，这与《星家十要》中“劝人向善”的宗旨高度契合。

总结：本章节主要讲了。

《命理探源》中的“警励”思想集中体现了作者袁树珊对命理从业者及求测者的双重劝诫，其核心是倡导积极进取的人生态度与职业精神。

结合袁树珊在《星家十要》中的论述及书中散见的实践原则，可将“警励”内容归纳为以下四点：

一、命理师的自我警策：反对因循，精益求精

袁树珊强调，命理师需以“警励”精神自我约束，避免陷入机械套用理论的窠臼。

他指出，命理学虽有传统框架，但“常变之不同，造化之不测”，需结合山川风土、门第世德等客观因素综合判断。

例如，他批判“但以常法绳之”的僵化做法，主张“参以人情物理”“询其生时之风雨晦明”，这种对细节的苛求正是“警励”精神在专业层面的体现。

此外，他在《星家十要》中提出“学问”“廉洁”等职业准则，要求从业者“不仅宜多读星命书，凡经、史、子、集，有关于星命学者，亦宜选读”，通过持续学习提升专业素养，防止因懈怠而误人误己。

二、对求测者的引导：逆境中激发斗志，顺境中居安思危

针对不同境遇的求测者，袁树珊主张以“警励”之言传递正能量：

1.困境中的激励：对失业者，他强调“求人不如求己，能屈始可能伸”，劝其放下身段从基层做起；对贫困难堪者，即便其命理无显着转机，也需委婉鼓励“大富由命，小康由勤”，避免