第129章 骍角之光 不问出身的人才观（2 / 10）

《史记?殷本纪》记载：“伊尹处士，汤使人聘迎之，五反然后肯往从汤，言素王及九主之事。”

战国时期的苏秦，出身农家，曾因游说诸侯失败而被家人嘲笑。

但他没有放弃，头悬梁、锥刺股，最终佩六国相印，成为战国时期着名的纵横家。

在湖南长沙马王堆出土的帛书《战国纵横家书》中，苏秦自述：“臣，东周之鄙人也，家贫，亲老，无罢车驽马，桑轮蓬箧，羸幐担囊，南至秦。”

汉代的卫青，原本是平阳公主家的骑奴，后来凭借战功成为大司马大将军，封长平侯。

《史记?卫将军骠骑列传》记载：“卫青者，平阳人也。

其父郑季，为吏，给事平阳侯家，与侯妾卫媪通，生青。

青为侯家骑，少时归其父，其父使牧羊。

先母之子皆奴畜之，不以为兄弟数。”

这些历史人物的经历，印证了孔子“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸”

的观点。

他们就像那些毛色纯赤、犄角端正的犁牛之子，尽管出身低微，却凭借自身的才能和努力，得到了社会的认可和重用。

四、“用”

与“舍”

的权力博弈

在春秋时期，“用”

与“舍”

的权力掌握在贵族手中。

他们往往根据出身来判断一个人是否值得重用，而忽视其才能。

孔子的这句话，实际上是在挑战这种权力。

他认为，一个人的价值不应由出身决定，而应由其品质和才能决定，即便是山川神灵，也不会拒绝优秀的人才。

在《左传?昭公七年》中，记载了一个“晏子论士”

的故事：齐景公想重用出身贵族的公孙灶，晏子却推荐了出身低微的穰苴。

齐景公说：“穰苴出身微贱，如何能担当大任？”

晏子回答：“夫贤不肖，在德不在位；在能不在禄。

穰苴虽贱，有大才，可退敌国，安社稷，为何不用？”

齐景公最终采纳了晏子的建议，穰苴果然大败晋军。

这种“用贤不用贵”

的思想，在战国时期得到了进一步展。

商鞅在秦国变法时，提出“有功者显荣，无功者虽富无所芬华”

，打破了贵族世袭的特权，让出身低微的人有了上升的通道。

在陕西咸阳出土的秦简《为吏之道》中，明确规定：“吏有五善：一曰忠信敬上，二曰清廉毋谤，三曰举事审当，四曰喜为善行，五曰恭敬多让。

虽有贱民，有此五善，亦当举用。”

五、毛色与才能的隐喻

“骍且角”

不仅是对牛的外在描述，更是对人才内在品质的隐喻。

“骍”

指毛色纯赤，象征着纯正的品德；“角”

指犄角端正，象征着出众的才能。

在孔子看来，一个人的品德和才能，比出身更重要。

在《论语?公冶长》中，孔子评价子贡：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

子贡是商人出身，在当时被视为“贱业”

，但孔子却十分欣赏他的才能。

在山东曲阜孔庙的“圣迹图”

中，有一幅“子贡辩难”

图：子贡正在与卫国大夫辩论，言辞犀利、逻辑清晰，周围的人无不赞叹，而他的商人身份早已被人们淡忘。

汉代的王充在《论衡?自纪篇》中说：“才高行洁，不可保以必尊贵；能薄操浊，不可保以必卑贱。”

这种观点与孔子的人才观不谋而合。

王充本人出身“细族孤门”

，但他凭借