第131章 从政三质 果达艺的千年回响（7 / 13）

>浙江温岭的“民主恳谈会”

，让群众、企业、政府三方坐在一起讨论公共事务，如菜市场搬迁、学校选址等。

有一次讨论垃圾焚烧厂建设，群众担心污染，企业强调环保达标，政府提出“先建环保设施，再监测数据公开”

，最终达成共识。

这种“公开对话、理性协商”

的模式，让“达”

从个人智慧升华为社会治理机制。

十二、“艺”

的技能谱系：从六艺到现代复合型能力

“艺”

并非单一技能，而是多种能力的综合。

孔子要求弟子掌握“礼、乐、射、御、书、数”

六艺，冉求正是因为精通这些技能，才能成为优秀的从政者。

这种“复合型人才”

理念，对现代社会仍有启。

礼艺：人际交往的规范。

冉求在季氏宴会上，能根据宾客身份安排座次、敬酒顺序，让每个人都感到尊重。

现代职场中的商务礼仪、外交礼节，本质上仍是“礼艺”

的延续。

日本的“经营之圣”

稻盛和夫在接待客户时，会提前了解对方饮食习惯、宗教禁忌，这种细节上的周到，正是“礼艺”

在商业中的应用。

乐艺：协调关系的工具。

《论语?述而》记载，孔子在齐国听到《韶》乐，“三月不知肉味”

。

冉求善鼓瑟，常以乐舞化解矛盾。

现代的“音乐治疗”

“艺术外交”

，如维也纳爱乐乐团来华演出促进中外文化交流，正是“乐艺”

的现代转化。

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射艺：目标管理的能力。

射箭要求“瞄准靶心、用力均匀”

，与从政者“明确目标、精准施策”

相通。

三国时期的诸葛亮明“连弩”

，提高射箭效率，正如他治理蜀国时“科教严明，赏罚必信”

，将射艺的精准性融入管理。

御艺：驾驭局面的智慧。

驾车要“平稳行驶、应对路况”

，从政要“掌控全局、处理突”

。

明代的徐霞客游历天下，能根据地形选择路线，正如他在游记中分析地理与民生的关系，展现了“御艺”

在考察中的应用。

书艺：文字表达的力量。

冉求起草的政令“言简意赅、通俗易懂”

，让百姓容易理解执行。

现代的“公文写作”

“新媒体表达”

，如政府用短视频解读政策，正是“书艺”

在信息时代的创新。

数艺：量化分析的方法。

冉求推行“均田赋”

时，精确计算土地产量与赋税比例，体现了数艺的应用。

现代的大数据分析、统计建模，如用gdp、cpi等指标监测经济运行，是数艺在宏观调控中的延伸。

十三、三质在女性从政者身上的体现

历史上的女性从政者，同样展现出“果、达、艺”

的品质，只是表现形式因时代背景而有所不同。

汉代的吕雉在刘邦死后临朝称制，面对诸侯王叛乱，她果断派周勃、陈平率军平叛（果）；又采取“与民休息”

政策，减轻赋税（艺）；同时封吕氏为王又不废刘氏宗庙，平衡各方势力（达）。

司马迁在《史记》中为她单独立“本纪”

，肯定其治理才能。

唐代的武则天是“