第207章 求学之境 孔子 学如不及 的启示（2 / 8）

的教诲；即便在周游列国的艰难途中，他也不忘向当地的隐士、农夫请教，从不同的生活经验中获取知识。

孔子曾说：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。”

（《论语?述而》）这种“随处可学、人人可师”

的态度，正是“学如不及”

的体现——他将整个世界视为学习的课堂，以急切的心态捕捉每一个可以提升自我的机会，不放过任何一点知识的微光。

2“犹恐失之”

：对知识的珍视守护

在急切追学的同时，孔子更以“恐失”

的敬畏心守护已学的知识。

他对典籍的整理与传承，便是最好的证明。

晚年回到鲁国后，孔子深感典籍散落、文化断层的危机，于是潜心整理《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等古代文献：他删定《诗经》，选取符合礼仪教化的篇章，去除重复与低俗之作，确保文化精神的纯正传承；他修订《春秋》，以简洁的语言记录春秋时期的历史事件，暗含褒贬，传递“礼”

的价值观念；他整理《礼记》，系统梳理西周以来的礼仪规范，为后世留下珍贵的文化遗产。

在整理过程中，孔子秉持严谨的态度，反复核对文献，生怕出现疏漏与错误。

例如，在整理《周易》时，他不仅反复研读，还为其作《十翼》（《易传》），深入阐释其中的哲理，唯恐后人因理解偏差而错失典籍的精髓。

这种对知识的珍视与守护，正是“犹恐失之”

的生动体现——他将知识视为文明的火种，小心翼翼地呵护，唯恐因自己的疏忽而让文化传承出现断裂。

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二、解析“学如不及”

：求学路上的紧迫感与谦逊心

“学如不及”

，看似是对学习度的追求，实则蕴含着对知识边界的清醒认知与对自我局限的谦逊态度。

它提醒人们：知识的海洋无边无际，个人的认知始终有限，唯有以“不及”

的紧迫感持续追赶，才能不断突破自我，靠近真理。

（一）“学如不及”

的本质：认清知识无限，保持谦逊求知

“学如不及”

的核心，在于认清“知识无限，个人有限”

的现实。

无论一个人掌握多少知识，在浩瀚的知识海洋中都只是沧海一粟；无论一个人多么聪慧，都总有自己未曾触及的领域。

这种清醒的认知，让真正的学习者始终保持谦逊，以“不及”

的心态持续求学。

1历史中的“学如不及”

典范

东汉时期的张衡，便是“学如不及”

的典范。

张衡自幼聪慧，却始终保持谦逊的求知态度，认为“人生在勤，不索何获”

。

他对天文、历法、数学、机械制造等领域都充满兴趣，为了探索宇宙奥秘，他反复观测天象，绘制星图，制作浑天仪，即便在取得巨大成就后，仍不满足，继续钻研。

他曾说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。”

意思是君子不担心职位不尊贵，而担心品德不高尚；不耻于俸禄不丰厚，而耻于知识不广博。

这种对知识广度的追求，正是“学如不及”

的体现——他深知自己的认知有限，以谦逊的态度不断拓展知识边界，最终成为东汉时期伟大的科学家、文学家。

北宋时期的苏轼，也是“学如不及”

的代表。

苏轼自幼博览群书，才华横溢，却始终保持谦逊的学习态度