第82章 不患无位，患所以立：儒家自塑观的现代启示（4 / 7）

得更多关注，他们不惜花费大量时间和精力打造虚假人设。这种将自我价值寄托于他人评价的现象，正是“患莫己知”心态的现代变体。与之形成鲜明对比的是李子柒的成功。她专注于拍摄中国传统田园生活，从春耕秋收到手作美食，每一个视频都充满对生活的热爱和对传统文化的敬意。李子柒没有追逐流量热点，也不参与网络争论，但她的作品却在全球范围内收获了数以亿计的粉丝。她的成功证明，真正的自我价值不在于外界的认可，而在于独特的自我表达和对内心热爱的坚持。

（二）算法社会的个性消解

在算法推荐机制的影响下，人们逐渐陷入“信息茧房”，个性发展面临被同质化的风险。但也有人利用算法实现自我突破。b站Up主“老师好我叫何同学”，以独特的视角和创意，将科技与人文相结合。他制作的《5G到底有多快》视频，通过生动的实验和幽默的解说，让复杂的技术知识变得通俗易懂；《我拍了600天日出》则展现了对生活的细腻观察和深刻思考。何同学的内容创作没有被算法所左右，而是坚持自己的风格和思考，最终在竞争激烈的视频平台脱颖而出。这表明，在算法时代，保持独立思考和个性表达，是实现“立己”的关键。

（三）组织变革中的自主立己

随着商业环境的变化，企业组织形式也在不断革新。海尔集团推行的“小微团队”模式，打破了传统的科层制结构，将员工从“岗位执行者”转变为“创业家”。某小微团队为了研发智能空调，自主组建了包含研发、设计、营销等多领域人才的团队。他们从市场调研入手，发现消费者对空调的健康功能有强烈需求，于是团队自主决策，将研发方向聚焦于空气净化与除菌技术。在研发过程中，团队成员充分发挥自主性，通过跨部门协作，最终使产品上市周期缩短40%，并获得市场的高度认可。这种“内部创业”机制，将儒家“立己”理念融入现代企业管理，实现了个体价值与企业发展的双赢。

六、自塑观的全球视野：多元文明中的自我确证

（一）东亚文化圈的“本份”哲学

在日本，“本份”（honbui）文化深受儒家思想影响，强调每个人应在自己的岗位上尽职尽责。寿司之神小野二郎90岁高龄仍坚持亲手捏制寿司，他认为“做好每一贯寿司，就是我的立世之本”。为了寻找最优质的食材，他亲自与渔民、菜农沟通；为了让章鱼口感达到最佳，他会按摩章鱼40分钟。这种对“本份”的极致追求，使他的寿司店连续多年获得米其林三星评级，更让他成为“职人精神”的象征。在韩国，三星集团的“第一主义”同样体现了自我超越的精神。创始人李秉喆要求员工“永远比竞争对手多做一步”，这种理念不仅推动了企业的技术创新，也将“立己”的精神融入韩国的商业文化。

（二）西方存在主义的“自我设计”

萨特的存在主义哲学与儒家自塑观虽源自不同文化背景，但在强调个体自主性方面有着共通之处。萨特主张“人是自己选择的总和”，认为每个人都要为自己的存在和行为负责。这种观点与孔子“求为可知”一样，强调个体通过自我选择和行动来塑造自我。苹果公司创始人乔布斯的经历，正是“自我设计”的生动实践。他在被苹果公司解雇后，没有一蹶不振，而是创办了和皮克斯。在，他专注于研发高端计算机系统；在皮克斯，他推动了动画电影的技术革命。最终，乔布斯回归苹果，用ipod、iphone等产品重新定义了现代科技生活。他的名言“活着就是为了改变世界”，展现了强烈的自我实现愿望，与儒家“修身齐家治国平天下”的理想在精神上遥相呼应。

（三）非洲Ubuntu哲学的“我因我们而存在”

非洲Ubuntu哲学“我因我们而存在”，为自塑观提供集体主义视