第124章 南面之选：冉雍的治世微光（3 / 7）

有“民有冤，得诣府自言”的记载，说明当时已有申诉制度。这与冉雍主张的“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎”的理想相呼应。虽然“无讼”难以完全实现，但这种追求公正、化解矛盾的努力，是“南面”者应有的担当。冉雍的治理，正是从这些具体的制度和实践入手，一步步实现社会的和谐。?

七、书画里的南面气象?

元代画家倪瓒的《容膝斋图》，画中虽只一方小屋、几竿修竹，却透出一种“大隐隐于市”的从容。这种境界与冉雍“居陋巷而不改其乐”的品格相似，都体现了内心的安定与坚守。“南面”者未必需要奢华的宫殿，正如冉雍在简陋的环境中仍能推行仁政，真正的治理境界在于内心的仁与智。?

明代画家仇英的《孔子圣迹图》中，有一幅“冉雍仕卫”的场景：冉雍身着官服，坐在堂前，面前跪着申诉的百姓，他神情严肃却目光温和。这幅画生动再现了冉雍“宽惠爱民”的治政风格。画中堂屋的匾额写着“明德堂”，正是对冉雍“修道以仁”理念的诠释。?

八、民间记忆中的冉雍?

在菏泽冉雍故里，至今流传着许多关于他的传说。当地老人讲，冉雍在卫国为官时，曾遇到一起兄弟争产的案子，他没有立刻判决，而是让兄弟俩互换财产居住一个月。一个月后，哥哥主动让出了大部分财产，弟弟也羞愧不已，案子不判而解。这个传说虽无史料记载，却体现了百姓对冉雍“以德化人”的认可。?

当地还有“冉子井”的遗迹，相传是冉雍为解决百姓饮水困难而开凿。井旁的石碑上刻着“甘洌如仁”，这四个字道出了百姓对他的爱戴。冉雍的治理，不是高高在上的命令，而是融入百姓生活的关怀，这种“为民服务”的精神，正是“南面”者最珍贵的品质。?

九、典籍里的南面智慧?

《尚书?大禹谟》中“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，被视为儒家治政的核心思想。冉雍的“可使南面”，正是因为他掌握了这种“允执厥中”的智慧。在处理政务时，他既不苛酷，也不放纵，而是寻求最恰当的平衡点，这种中庸之道是治理的关键。?

《礼记?大学》提出“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，这一链条将个人修养与国家治理联系起来。冉雍“修身以道”，通过自身的修养为治理打下基础，正是对这一思想的践行。“南面”者首先要“正心”，才能“治国”，冉雍的例子充分证明了这一点。?

十、古今对话中的南面启示?

在当代社会，“南面”的含义已不再局限于古代的官职，而是指各种组织中的领导者、管理者。冉雍的品质和智慧，对今天的领导者仍有重要启示。?

首先是“修身”。冉雍注重自身修养，“不阿权贵，不徇私情”，今天的领导者也应注重廉洁自律，以身作则。其次是“仁政”。冉雍“宽惠爱民，节用而爱人”，今天的治理也应以人为本，关注民生。再次是“明辨”。冉雍“可欺也，不可罔也”，今天的领导者也应具备辨别是非、洞察真相的能力。最后是“务实”。冉雍“敏于行”，注重具体政务的处理，今天的治理也应脚踏实地，解决实际问题。?

从冉雍的时代到今天，社会发生了巨大变化，但“南面”者所需的核心品质——仁、智、勇、廉，却从未改变。孔子那句“雍也可使南面”的评价，不仅是对冉雍个人的肯定，更是为后世的领导者树立了一个标杆。?

十一、冉雍之后的南面传承?

冉雍的思想通过他的弟子和《论语》等典籍流传下来，对后世产生了深远影响。孟子继承并发展了他的仁政思想，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，将“南面”者的责任推向了新的高度。?

荀子则强调“礼法并施”，他在《王制》中说：“王者之人，饰