金灯医语：草木承传录（2）（2 / 3）

来时，她已能自己行走，精神饱满，与来时判若两人。她握着沈砚堂的手，感激地说：“沈大夫，您的药真是神了，不仅治好了我的病，还让我觉得浑身轻快了不少。”

沈砚堂微微一笑，指着药畦里的酸浆说：“这功劳，也有这‘红姑娘’的一份。它虽不起眼，却能在湿邪肆虐之时，辅助健脾祛湿，可见草木之中，皆有妙用。”他忽然想起祖父曾说：“用药如用兵，需因地制宜，因时制宜，更要懂得配伍之妙。有些药材，单独使用时功效有限，配伍得当，便能发挥奇效。”酸浆配伍健脾药材，正是如此——它的清热利湿之性，与健脾药材的温燥之性相互调和，既祛除了湿邪，又保护了脾胃，恰合中医“扶正祛邪”的医理。

梅雨渐渐停歇，天空放晴，阳光透过云层洒在大地上，驱散了潮湿的气息。药畦里的酸浆，经过雨水的滋润，长得愈发茁壮，绛红色的花萼愈发饱满，像一盏盏点亮的金灯，在阳光下闪耀着光芒。沈砚堂望着这些酸浆，心中对“源于生活、高于生活”的中医智慧，有了更深的感悟——每一株草木，都在与自然的互动中形成了独特的药性；每一个偏方，都在百姓的实践中蕴含着医理的精髓。而医者的职责，便是从这些草木与实践中，挖掘出医道的真谛，传承下去，造福世人。

第四回古祠残碑藏秘意酸浆脉络初显形

梅雨过后，天气渐晴，穹窿山一带迎来了难得的好时节。山间林木葱郁，溪水潺潺，空气中弥漫着草木的清香。清溪村东头有一座古老的祠堂，名曰“神农祠”，相传是为祭祀神农氏而建，已有千年历史。祠堂年久失修，墙体斑驳，屋顶的瓦片也有不少破损，平日里鲜有人至，唯有每年春耕时节，村民们会前来祭祀，祈求五谷丰登、无病无灾。

这日，沈砚堂因采集中药，路过神农祠，见祠堂的大门半掩着，便想进去看看。他推开吱呀作响的木门，走进祠堂院内。院内杂草丛生，墙角的石缝中长出了几株酸浆，绛红色的花萼在杂草中格外显眼。祠堂正厅内，供奉着神农氏的雕像，雕像虽有些风化，却依旧透着庄严神圣之气。

沈砚堂对着雕像深深一揖，转身打量着祠堂的四壁。墙壁上原本绘有神农尝百草的壁画，如今大多已经剥落，只剩下零星的色块与线条。他沿着墙壁缓缓行走，忽然，在祠堂的西北角，发现了一块嵌在墙中的残碑。残碑半截埋在土里，表面布满了青苔与尘埃，隐约能看到上面刻着一些模糊的文字。

沈砚堂心中一动，连忙找来一把铁锹，小心翼翼地将残碑周围的泥土清理干净，又用布擦拭掉碑上的青苔与尘埃。渐渐地，碑上的文字清晰起来。这是一块石刻医方碑，上面记载着几则古老的医方，字迹古朴，笔法苍劲。沈砚堂逐字辨认，当看到其中一则医方时，眼睛骤然亮了起来——

“喉痹急症，取酸浆花萼七枚，鲜者为佳，捣烂取汁，入蜂蜜少许，含咽之，片刻即效。若兼高热，加薄荷三叶，煎服，汗出热退。”

这则医方，与祖父口传的酸浆治喉痹之法几乎如出一辙，只是更详细地记载了用量与配伍。沈砚堂心中激动不已，他继续往下看，碑文中还记载着另一则医方：“湿滞脾胃，酸浆果实五枚，茯苓三钱，白术二钱，煎服，健脾祛湿，止泻立效。”这正是他此前为刘氏治疗湿邪困脾时所用的配伍思路，只是碑文中的用量更为精准。

残碑上的文字虽不完整，却如同一把钥匙，打开了沈砚堂心中的疑惑。他终于明白，祖父口传的医方，并非凭空而来，而是源于古老的医道传承，只是这些传承有的刻于石碑，有的流于口耳，历经岁月变迁，渐渐分散，未能完整地留存于典籍之中。这残碑，便是“文献记载”与“口传知识”互动的见证——古人将医方刻于石碑，供后人借鉴，而后人在实践中，又将这些医方口传心授，不断验证与完善，形成了中医传承的独特脉