第420章 佛敌武敌是细川（2 / 4）

的“法华一揆”。武装的门徒们高举旗帜，口唱题目，在京都市内巡回，进行所谓的“打巡”(当然这也不是好玩意儿，读者想感受的话，可以去阿美莉卡的贫民区）。

当然，也有这些“过于城市化”的宗教势力接近统治权力核心的时候，那就是“堺幕府”时代，当时细川政元继承人之一细川晴元及其家臣三好元长拥立足利义维在堺地开设幕政。

在堺地的“法华宗”宗派势力自然近水楼台先得月，跟堺幕府关系密切，而三好元长这个祖上看温泉职人出身的新崛起武家，堺幕府的真正实力派，自然能和他们扯上关系，关系有多好呢？

19年前，细川晴元脑子又抽了，虽然他拥立的堺幕府蒸蒸日上，但他同时又发现他的臣下三好元长跟他的主上“堺公方”足利义维关系似乎过于亲密了——如果陪臣和主君的关系密切了，那还要中间的他干什么？

于是细川晴元重新拥立足利义晴……在只要罢免现任足利义晴的将军职，将自己拥立的足利义维设为新将军，细川晴元的堺幕府就能得到公认的情况下，细川晴元却因担心三好元长会挑战自己，意图推进与足利义晴的和睦。

在三好元长和畠山义尧攻打木泽长政时，细川晴元鼓动本愿寺证如发动一向一揆，一揆军偷袭围攻了三好畠山联军，三好元长且战且退，最后在显本寺切腹自尽，之后被显本寺的僧众们收敛安葬。

对于三好长庆几兄弟而言，“法华宗”对他们而言，就和给朱重八一块地安葬朱五四的地主没什么区别。这次让显本寺和尚参与兼顾祭奠双方阵亡武士的“元长忌”，可不仅仅因为三好元长葬在显本寺，更是因为三好长庆需要更有影响力的宗教盟友！

临济宗他要贴上去，原本的恩人也需要更有影响力，这就是他看温泉出身但现在是顶级武家的宗教立场。

这才有了原本有过对立的临济宗和日莲宗高僧齐聚一堂诵经的场景——顺便一提，别看大林宗涛跟太原雪斋关系不错，搁几十到百多年前，同为临济宗的妙心寺和大德寺也不是没起过冲突，懂不懂岛国恶僧的含金量啊！

“天文法华之乱”发生在三好元长死后几年间，当然不是为了给三好元长报仇，而是在变得动荡的堺地局势里，法华一揆为了“保护自己”不