第170章 学易无过 夫子的晚年之愿（2 / 8）

伏到鼎盛再到衰落的过程，孔子从中读出“君子终日乾乾，夕惕若厉”

的戒惧——某次讲到“九三”

爻“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”

，他让子路联想“入太庙每事问”

的谨慎，说：“这‘惕’字，就是怕自己有过失啊。”

“谦卦”

“谦尊而光，卑而不可逾”

，让他想起“三人行，必有我师焉”

的谦逊。

他曾指着“谦卦”

初六爻“谦谦君子，用涉大川，吉”

对冉有说：“你为季氏理财，若能学这‘谦谦’，就不会被人说‘非吾徒也’了。”

“益卦”

“风雷，益。

君子以见善则迁，有过则改”

，与他“过则勿惮改”

的主张完美呼应。

子张曾问“改过之法”

，他翻开“益卦”

说：“你看这风雷，风动雷响，万物生长，改过就像这样，要动起来才有益。”

这些卦象不再是抽象的符号，而成了孔子映照自身的镜子，连最晦涩的“归妹卦”

，他都能读出“归妹，天地之大义也”

（《周易?归妹》），联系“关雎之乱以为风始”

（《史记?孔子世家》）的礼乐教化，让弟子们叹服“夫子解《易》，如观流水”

。

二、五十学易：时间沉淀后的智慧觉醒

“五十以学《易》”

的“五十”

，是孔子人生的重要节点。

《论语?为政》记载他“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命”

，“知天命”

不是听天由命，而是明白“天命之谓性”

（《礼记?中庸》）——事物展有其客观规律。

此时学《易》，恰如老农阅尽四季后读农书，能从字缝里读出更多深意。

孔子说这话时已近晚年。

据《史记?孔子世家》，他“年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒”

，鲁哀公十一年说“加我数年”

，是希望能有五六年时间深入学《易》。

为何偏偏是“五十”

？因他五十岁时“由大司寇行摄相事”

（《史记?孔子世家》），正是仕途巅峰，却也经历了“隳三都”

的挫折——试图拆毁季孙氏、叔孙氏、孟孙氏家臣的城邑，最终因“公山不狃以费畔”

而失败。

晚年回想，他或许觉得，若早懂《易》的“进退之道”

，当年可少些激进。

他曾对子贡坦言：“吾五十而志于学《易》，则无大过。”

（《帛书周易?要》）这“志于学”

与十五岁的“志于学”

不同，前者是广泛涉猎，后者是精准深耕。

就像他年轻时学琴，“十日不进”

（《孔子家语?辩乐》），从习其曲到得其志，再到知其人，五十岁学《易》，便是要“得其志”

的阶段。

“学《易》”

的“学”

，在孔子那里从来不是死记硬背。

《论语?为政》“学而不思则罔，思而不学则殆”

，他学《易》时“观其象而玩其辞，观其变而玩其占”

（《周易?系辞》），“玩”

是玩味、揣摩，如孩童把玩美玉般细细品鉴。

某次读到“困卦”

“困而不失其所亨，其唯君子乎”

，他想起在陈蔡之间“七日不火食”

的困境，忽然拍案：“吾道非邪？吾何为于此？” ↑返回顶部↑